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供燈的意義
 
 
 
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燃燈供佛塔廟由來已久,早在佛教釋迦牟尼佛於現今尼泊爾、印度大轉法輪,宣揚教理講經說法時,曾無數次
講述燃燈供佛的種種事蹟,種種功德,佛教密宗四大八小派傳承中對於初入門修行者,初級修持法門「四加行
」中,許多教派仍將燃燈供佛視為必修課程,有人為此發願一生燃十萬燈,百萬燈,無盡燈終身奉行,視為修
行的助道法緣而燃燈供佛的傳承為何能流傳這麼久?這麼廣?到底有何功德?意義何在?相信這是多數人都感
興趣的話題。

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燃燈供佛到底有何功德?

依據佛教三藏經典中施燈功德經中記載:「如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚,唯佛能知。一切世間人天
魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思
議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。」可見燃燈
供佛、塔、廟的功德非一般所能了知,在此不敢妄談,諸位大德不妨查閱經藏或能了知一、二。

至於燃燈供佛的意義、佛說施燈功德經中也有如下記載:「舍利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所
作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現世得三種淨心。何等為三。彼諸善男
子善女人作是念。我於如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔第一淨
心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養
。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安穩快樂。乃至能
得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。

我於諸佛已作捨施。已作福德。已捨慳貪。已除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養佛
塔第三淨心。」如上可知燃燈供佛、塔、廟具有作善業、設供養、作捨施。作福德捨慳貪、除慳過、施心無惱
施心增長的象徵意義、此經中還講述諸多奉施燈明的福德,諸位大德不妨親閱一遍,必能有所明瞭。

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由以上燃燈供佛,意義的分析可以瞭解,當我們要燃燈供佛時可以如是觀念,於佛塔廟前從信心起故供此燈,
為作善業設供養,捨慳貪,除慳過,作福德,先觀想此燈遍照十方法界,供養十方三世諸佛菩薩,一切有情皆
得供養,次觀此燈所照之處皆欣喜受供養已,受苦得離苦,受饑得飽食,受寒得溫飽、智慧光照亮幽冥闇,金
剛火燒燼煩惱焰,再觀此燈明與諸佛菩薩智慧明燈平等無異,燈燈相印,傳承不熄,觀想完成後再作功德迴向
,若是無法觀想或是另有師承亦可隨個人法緣而作供養,不會增減其供佛、塔、廟之功德,以上觀想方法僅供
參考,切莫執疑,設供養後,油燈讓其自然熄滅,象徵一願圓滿,再換一盞燈如前作善業設供養,中途必須熄
滅燈火時,不可用嘴吹,不可用手扇熄,應該從燒焦的燈柱(蕊)折入油中浸熄,對於燈具,油杯的維
護亦應如護持正念般,時時勤拂拭,勿使惹塵埃,一燈燃盡將倒新油時應以布(紙巾)擦拭油杯乾淨,再倒滿
油,置放燈心,放置佛前,點燃燈火,作供養,如此一盞接一盞,一燈接一燈,虔誠供燈,必得諸佛菩薩,龍
天護法相應,施燈功德經中佛陀所述種種事蹟,必能示現,因佛陀是真語者,實語者,不妄語者,大眾應可信
受奉行。

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六祖法寶壇經云:

善知識,定慧猶如何等,猶如燈光,有燈即光,無燈即暗,燈是光之體,光是燈之用,名雖有二,體本同一,
此定慧法亦復如是。量作禮而去 佛說施燈功德經。

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